भाटी राजपूत
जैसलमेर किले के भाटी राजपूतों
भाटी अथवा "भट्टी" भारत और पाकिस्तान के राजपूत कबीले है. भाटी राजपूत (जिसे बरगला भी कहा जाता है) चंद्रवंशी मूल के होने का दावा करता है।
भाटी कबीले द्वारा कभी-कभी अपने पुराने नाम "यादवपती", जो कृष्ण और यदु या यादव से उनके वंश को दर्शाते थे,का भी प्रयोग किया जाता है।
12 वीं सदी में भाटी राजपूत ने जैसलमेर पर शासन किया। ये लोग ऊंट सवार, योद्धाओं और मवेशी चोरी और शिकार के शौकीन थे। रेगिस्तान में गहरे स्थित होने के कारण, जैसलमेर भारत में मुस्लिम विस्तार के दौरान सीधे मुस्लिम आक्रमण से बच गया था लेकिन
कुछ भाटी खानाबदोश मवेशी रखने वाले थे। 1857 के विद्रोह से पहले के कुछ वर्षों में, इन समूहों ने ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी द्वारा किए गए फैसलों के कारण अपनी जमीन खो दी थी, जो कि जाट किसानों को चराई वाले भूमि को पूर्व में दिल्ली और हरियाणा क्षेत्रों में भाटियों द्वारा आवृत करती थी।
राजस्थान के भाटी राजपूत में से कुछ ,उन समुदायों में शामिल थे जो 1883-1998 के बीच यह भारत।
भाटी गुर्जर प्रत पाकिस्तान के कुछ हिस्सों में, खासकर उत्तरी और मध्य पंजाब में, निम्न जाति के डोम (या मिरासी गायक / नर्तक) अब भी खुद को 'भट्टी ' कहते हैं।
भाटी गोत्र गुर्जर प्रतिहारों का ही हिस्सा है जो गुर्जरों में से ही राजपूत बने,अभी भी गुर्जर भाटी भारत और पाकिस्तान में भारी संख्या में मौजूद है,गौतमबुद्ध नगर भाटियों का राज्य था,जिसका नाम भटनेर था यहाँ के राजा उमराव सिंह भाटी थे जो 1857 की क्रांति में शहीद हुए, भाटी गोत्र के 360 गांव जो कि गुर्जर है, गुर्जर भाटियों जिक्र सतयुग में भी राजा नल के समय में है।
भाटियो का राव वंश वेलियो, सोरम घाट, आत्रेस गोत्र, मारधनी साखा, सामवेद, गुरु प्रोहित, माग्न्यार डगा, रतनु चारण तीन परवर, अरनियो, अपबनो, अगोतरो, मथुरा क्षेत्र, द्वारका कुल क्षेत्र, कदम वृक्ष, भेरव ढोल, गनादि गुणेश, भगवां निशान, भगवी गादी, भगवी जाजम, भगवा तम्बू, मृगराज, सर घोड़ों अगनजीत खांडो, अगनजीत नगारों, यमुना नदी, गोरो भेरू, पक्षी गरुड़, पुष्पकर्णा पुरोहित, कुलदेवी स्वांगीयाजी, अवतार श्री कृष्णा, छत्र मेघाडंबर, गुरु दुर्वासा रतननाथ, विरूप उतर भड किवाड़, छ्त्राला यादव, अभिवादन जय श्री कृष्णा, व्रत एकादशी।
उत्तर भड़ किंवाड़
काक नदी की पतली धारा किनारों से विरक्त सी होकर धीरे धीरे सरक रही थी | आसमान ऊपर चुपचाप पहरा दे रहा था और नीचे लुद्रवा देश की धरती, जिसे आजकल जैसलमेर कहा जाता है, प्रभात काल में खूंटी तानकर सो रही थी | नदी के किनारे से कुछ दूरी पर लुद्रवे का प्राचीन दुर्ग गुमसुम सा खड़ा रावल देवराज का नाम स्मरण कर रहा था | ‘कैसा पराक्रमी वीर था ! अकेला होकर जिसने बाप का बैर लिया | पंवारों की धार पर आक्रमण कर आया और यहाँ युक्ति, साहस और शौर्य से मुझ पर भी अधिकार कर लिया | साहसी अकेला भी हुआ तो क्या हुआ ? हाँ ! अकेला भी अथक परिश्रम ,साहस और सत्य निष्ठा से संसार को अपने वश में कर लेता है ….|
उसका विचार -प्रवाह टूट गया | वृद्ध राजमाता रावल भोजदेव को पूछ रही है –
‘ बेटा गजनी के बादशाह की फौजे अब कितनी दूर होंगी ?’
‘ यहाँ से कोस भर दूर मेढ़ों के माल में |’
‘ और तू चुपचाप बैठा है ?’
‘ तो क्या करूँ ? मैंने बादशाह को वायदा किया कि उसके आक्रमण की खबर आबू नहीं पहुंचाउंगा और बदले में बादशाह ने भी वायदा किया है कि वह लुद्रवे की धरती पर लूटमार अथवा आक्रमण नहीं करेगा |’
राजमाता पंवार जी अपने १५-१६ वर्षीय इकलौते पुत्र को हतप्रद सी होकर एकटक देखने लगी, जैसे उसकी दृष्टि पूछ रही थी ‘ क्या तुम विजयराज लांजा के पुत्र हो ? क्या तुमने मेरा दूध पिया है ? क्या तुम्ही ने इस छोटी अवस्था में पचास लड़ाइयाँ जीती है ? ‘ नहीं ! या तो सत्य झुंट हो गया या फिर झुंट सत्य का अभिनय कर रहा था |
परन्तु राजमाता की दृष्टि इतने प्रश्नों को टटोलने के बाद अपने पुत्र भोजदेव से लौट कर अपने वैधव्य पर आकर अटक गयी | लुद्रवे का भाग्य पलट गया है अन्यथा मुझे वैधव्य क्यों देखना पड़ता ? क्या मै सती होने से इसलिए रोकी गई कि इस पुत्र को प्रसव करूँ | काश ! आज वे होते |’ सोचते-सोचते राजमाता पंवार जी के दुर्भाग्य से हरे हुए साहस ने निराश होकर एक निश्वास डाल दिया |
क्यों माँ, तुम चुप क्यों हो ? क्या मेरी संधि तुम्हे पसंद नहीं आई ? मैंने लुद्रवे को लुट से बचा लिया , हजारों देश वासियों की जान बच गई |’
‘आज तक तो बेटा , आन और बात के लिए जान देना पसंद करना पड़ता था | तुम्हारे पिताजी को यह पसंद था इसलिए मुझे भी पसंद करना पड़ता था और अब वचन चलें जाय पर प्राण नहीं जाय यह बात तुमने पसंद की है इसलिए तुम्हारी माँ होने के कारण मुझे भी यह पसंद करना पड़ेगा | हम स्त्रियों को तो कोई जहाँ रखे, खुश होकर रहना ही पड़ता है |’
आगे राजमाता कुछ कहना ही चाहती थी किन्तु भोजराज ने बाधा देकर पूछा – ” किसकी बात और किसकी आन जा रही है | मुझे कुछ भी मालूम नहीं है | कुछ बताओ तो सही माँ ! ”
‘बेटा ! जब तुम्हारे पिता रावलजी मेरा पाणिग्रहण करने आबू गए थे तब मेरी माँ ने उनके ललाट पर दही का तिलक लगाते हुए कहा था – ” जवांई राजा , आप तो उत्तर के भड़ किंवाड़ भाटी रहना |” तब तुम्हारे पिता ने यह बात स्वीकारी थी | आज तुम्हारे पिता की चिता जलकर शांत ही नहीं हुई कि उसकी उसकी राख को कुचलता हुआ बादशाह उसी आबू पर आक्रमण करने जा रहा है और उत्तर का भड़-किंवाड़ चरमरा कर टुटा नहीं, प्राण बचाने की राजनीती में छला जाकर अपने आप खुल गया | इसी दरवाजे से निकलती हुई फौजे अब आबू पर आक्रमण करेंगी तब मेरी माँ सोचेगी कि मेरे जवांई को १०० वर्ष तो पहले ही पहुँच गए पर मेरा छोटा सा मासूम दोहिता भी इस विशाल सेना से युद्ध करता हुआ काम आया होगा वरना किसकी मजाल है जो भाटियों के रहते इस दिशा से चढ़कर आ जावे | परन्तु जब तुम्हारा विवाह होगा और आबू में निमंत्रण के पीले चावल पहुंचेंगे, तब उन्हें कितना आश्चर्य होगा कि हमारा दोहिता तो अभी जिन्दा है |”
बस बंद करो माँ ! यह पहले ही कह दिया होता कि पिताजी ने ऐसा वचन दिया है | पर कोई बात नहीं, भोजदेव प्राण देकर भी अपनी भूल सुधारने की क्षमता रखता है | पिता का वचन मै हर कीमत चुका कर पूरा करूँगा |” ” नहीं बेटा ! तुम्हारे पिता ने तो मेरी माता को वचन दिया था परन्तु इस धरती से तुम्हारा जन्म हुआ है और तुम्हारा जन्म ही उसकी आन रखने का वचन है | इस नीलाकाश के नीचे तुम बड़े हुए हो और तुम्हारा बड़ा होना ही इस गगन से स्वतंत्र्य और स्वच्छ वायु बहाने का वचन है | तुमने इस सिंहासन पर बैठकर राज्य सुख और वैभव का भोग भोग है और यह सिंहासन ही इस देश की आजादी का, इस देश की शान का, इस देश की स्त्रियों के सुहाग ,सम्मान और सतीत्व की सुरक्षा का जीता जागता जवलंत वचन है | क्या तुम ……………………|
‘क्षम करो माँ ! मैं शर्मिंदा हूँ | शत्रु समीप है | तूफानों से अड़ने के लिए मुझे स्वस्थ रहने दो | मैं भोला हूँ – भूल गया पर इस जिन्दगी को विधाता की भूल नहीं बनाना चाहता |’
झन न न न !
रावल भोजदेव ने घंटा बजाकर अपने चाचा जैसल को बुलाया |
‘चाचा जी ! समय कम है | रणक्षेत्र के लुए में जिन्दगी और वर्चस्व की बाजी लगानी पड़ेगी | आप बादशाह से मिल जाईये और मैं आक्रमण करता हूँ | कमजोर शत्रु पर अवसर पाकर आघात कर , हो सके तो लुद्रवा का पाट छीन लें अन्यथा बादशाह से मेरा तो बैर ले ही लेंगे |
जैसल ने इंकार किया, युक्तियाँ भी दी, किन्तु भतीजे की युक्ति, साहस और प्रत्युत्पन्न मति के सामने हथियार डाल दिए | इधर जैसल ने बादशाह को भोजदेव के आक्रमण का भेद दिया और उधर कुछ ही दुरी पर लुद्रवे का नक्कारा सुनाई दिया |
मुसलमानों ने देखा १५ वर्ष का का एक छोटा सा बालक बरसात की घटा की तरह चारों और छा गया है | मदमत्त और उन्मुक्त -सा होकर वह तलवार चला रहा था और उसके आगे नर मुंड दौड़ रहे थे | सोई हुई धरती जाग उठी, काक नदी की सुखी हुई धारा सजल हो गई, गम सुम खड़े दुर्ग ने आँखे फाड़ फाड़ कर देखा – उमड़ता हुआ साकार यौवन अधखिले हुए अरमानों को मसलता हुआ जा रहा है | देवराज और विजयराज की आत्माओं ने अंगडाई लेकर उठते हुए देखा – इतिहास की धरती पर मिटते हुए उनके चरण चिन्ह एक बार फिर उभर उभर आए है और उनके मुंह से बरबस निकल पड़ा – वाह रे भोज, वाह !
दो दिन घडी चढ़ते चढ़ते बादशाह की पन्द्रह हजार फ़ौज में त्राहि त्राहि मच गई | उस त्राहि त्राहि के बीच रणक्षेत्र में भोजदेव का बिना सिर का शरीर लड़ते लड़ते थक कर सो गया – देश का एक कर्तव्य निष्ठ सतर्क प्रहरी सदा के लिए सो गया | भोजदेव सो गया, उसकी उठती हुई जवानी के उमड़ते हुए अरमान सो गए, उसकी वह शानदार जिन्दगी सो गई किन्तु आन नहीं सोई | वह अब भी जाग रही है |
जैसल ने भी कर्तव्य की शेष कृति को पूरा किया | बादशाह को धोखा हुआ | उसने दुतरफी और करारी मात खाई| आबू लुटने के उसके अरमान धूल धूसरित हो गए | सजधज कर दुबारा तैयारी के साथ आकर जैसल से बदला लेने के लिए वह अपने देश लौट पड़ा और जैसल ने भी उसके स्वागत के लिए एक नए और सुद्रढ़ दुर्ग को खड़ा कर दिया जिसका नाम दिया – जैसलमेर ! इस दुर्ग को याद है कि इस पर और कई लोग चढ़कर आये है पर वह कभी लौटकर नहीं आया जिसे जैसल और भोजदेव ने हराया | आज भी यह दुर्ग खड़ा हुआ मन ही मन ” उत्तर भड़ किंवाड़ भाटी ” के मन्त्र का जाप कर रहा है |
HISTORY OF YADUVANSHI "BHATI RAJPUT"
Jaisalmer State
Maharaj Bhim Singh- Jaisalmer
Maharaval Shalivahan-1891 Jaisalmer
जैसलमेर के यदुवंशी भाटी राजपूतों का इतिहास, राज्य का राज चिन्ह ,ध्वज ,मेघाडम्बर छत्र तथा कुलदेवी सांगियाजी
जैसलमेर का राजवंश राजपूतों की चंद्रवंश की यदुवंशी/पौराणिक यादव/जादौन खांप की भाटी शाखा में है और अपने पूर्वज राजा भाटी के नाम से "भाटी "या भाटी यादव" कहलाता है। इनके मूल पुरुष पंजाब से चल कर वि0 सं 0 800 के करीब राजपूताने में अधिकार किया था। इन भाटियों ने समय - समय पर उत्तर से भारत पर आक्रमण करने वालों का सब से प्रथम मुकाबला किया था। इसी से इनको "उत्तर भड़ किवाड़ भाटी " अर्थात उत्तर भारत के द्वार रक्षक भाटी" कहते है। यहां के नरेश पंजाब से राजपूताने में आने के कारण अपने को "पश्चिम के बादशाह" भी कहते है। यादव वंश महाराजा ययाति के पुत्र यदु के नाम से प्रसिद्ध हुआ है। इन यादवों का शासन भारतवर्ष के एक बड़े भाग पर रहा है। भगवान् श्री कृष्ण के बाद उनके कुछ वंशधर हिन्दुकुश के उत्तर में व् सिंधु नदी के दक्षिण भाग और पंजाब में बस गए थे और वह स्थान "यदु की डाँग" कहलाया। यदु की डाँग से जबुलिस्तान, गजनी, सम्बलपुर होते हुऐ सिंध के रेगिस्तान में आये और वहां से लंघा, जामडा और मोहिल कौमो को निकाल कर तनौट, देरावल, लोद्र्वा और जैसलमेर को अपनी राजधानी बनाई। जैसलमेर के इस राजवंश का इतिहास यथाक्रम महाराजा रज से प्रारम्भ होता है जो वि0 सं0 600 के आस-पास हुआ था।इनका पुत्र गज था और उसका राज्य पेशावर (पुरुषपुर) के आस-पास था। इसका नाम गजपति भी था। इसने गजनी या गजनीपुर नाम का नगर बसाया था। इसी को अफगानिस्तान का गजनी शहर कहते है। गंधार देश जिसको अब कंधार कहते है, प्राचीन समय में चंद्रवंशी क्षत्रियों के अधिकार में था और चीनी यात्री हुएनसांग सातवीं शताव्दी में उस तरफ से होकर ही भारत में आया था। उसने उस समय हिरात से कंधार तक हिन्दू राजा व् प्रजा का होना लिखा है। खुराशान् के बादशाह ने महाराज गज पर चढाई की इस युद्ध में खुराशानी बादशाह और महाराज गजदोनों हीकाम आये और राजधानी गजनी पर मलेच्छों (मुसलमानों) का अधिकार हो गया।जब गाजीपुर मुगलों के हाथ चला गया तोमहाराज गज के पुत्र शालिवाहन पंजाब के दक्षिण की ओर अपने साथिओं के साथ बढे और वर्तमान लाहोर के पास शालवाहनपुर नगर बसाया। यह नगर वही है जिसे अब शियालकोट कहते है। धीरे-धीरे ये पंजाब के स्वामी होगये।शालिवाहन के बाद उसका बड़ा पुत्र बलंद शालभानपुर (शियालकोट) की गद्दी पर बैठा। इसके समय में तुर्कों का जोर बहुत बढ़ गया था और उन्होंने गजनी पुर बापिस ले लिया। इससे बलंद के पुत्रों के अधिकार मेंकेवल सिंधु नदी का पश्चिमी भाग ही रहा।बलन्द के 6 पुत्रों में ज्येष्ठ भाटी थे। ये बड़े प्रतापी योद्धा थे। इन्होंने कई लड़ाईयां लड़ीं थी। महाराज भाटी जी के समय तक इस वंश का नाम "यादव वंश" ही था। परन्तु इस प्रतापी राजा के पीछे उनके वंशज "भाटी" नाम से प्रसिद्ध हुए। इन्होंने अपने नाम से भट्टिक संवत् भी चलाया था जो पंजाब में अर्से तक चलता रहा। महाराज भाटी जी का समय वि0 सं0 680 (ई0 सन् 623) के करीब होता है जब वे गद्दी नशीन हुए होंगे। महाराज भाटी जी ने अपने नाम पर पंजाब में भटनेर नाम का प्रसिद्ध गढ़ व् नगर बसाया जो बहुत समय तक भाटियों के अधिकार में रहा और फिर भाटी मुसलमानों के हाथ लगा। बाद में सन् 1805 में मुसलमान जाब्तखां भट्टी से वह बीकानेर के राठौड़ों के राज्य में सम्मिलित हो गया। अब उसका नाम "हनुमानगढ़" है।
इस भाटी राजवंश का इतिहास डावांडोल रहा है। इन्होंने भिन्न -भिन्न समयों में भिन्न-भिन्न स्थानों पर अपना प्रभुत्व जमाया था।ये अपनी 9 राजधानीयो में से जैसलमेर को अंतिम राजधानी बतलाते है और 12 जुलाई सन् 1155 को इसका स्थापित होना मानते है। इस विषय का एक पद्य भी है
मथुरा काशी प्राग बड़,गजनी अरु भटनेर।
दिगम् दिरावल लोद्रवो,नमो जैसलमेर।।
जैसलमेर को महारावल जैसलदेव ने अपनी राजधानी बनाया था। वे सिर्फ 12 वर्ष जीवित रहे और फिर संसार से चल बसे। इसके बाद जैसलमेर के राज्य में काफी उतार-चढाव आये लेकिन अंत तक भाटी राजपुत संघर्ष रत रहे और पुनः जैसलमेर पर उनका ही आधपट्टिय रहा। संक्षिप्त में भाटियों का वंश -चंद्र, कुल -यदु, कुलदेवता -लक्ष्मीनाथ, कुलदेवी -सांगियाजी, देवी -भाद्रयाजी, इष्ट देव -श्री कृष्ण, गोत्र -अत्रि, दुर्ग-जैसलमेर, पूगल, बीकमपुर, बरसलपुर, मारोठ, केहरोड, देरावर, बींझनोत, लुद्रवा, भटनेर, मुमनबाहन, दुनियापुर, भटिंडा।
अधिकांश इतिहासकारों ने करौली के यादवों और जैसलमेर के भाटियों के लिए भी जादौन या जादव 'जदुवंशी,शब्दों का प्रयोग किया है। इन दोनों को ही वज्रनाभ जी के वंशज माना है|
मेघाडम्बर छत्र का इतिहास
मेघाडम्बर छत्र का इतिहास ---रुक्मणी जी के स्वयंवर में जब भगवान् श्री कृष्ण का पद के अनुरूप राज्योचित शिष्टाचार से विदर्भ प्रदेश के कुण्डनपुर के राजा भीष्मक केद्वारा स्वागत नहीं किये जाने के विरोध में श्री कृष्ण जी ने अपना डेरा क्रथकैथ उद्ध्यान में रखा। राजा भीष्मक द्वारा श्री कृष्ण जी की उदासीन अगवानी से देवराज इंद्र भी प्रसन्न नहीं थे। उन्होंने श्री कृष्ण जी को सांत्वंना देने के लिए स्वर्ग से स्वयं का नृपयोग्य तामझाम क्रथ कैथ उद्यान भेजा, जिसमें शासकीय "मेघाडम्बर छत्र " भी था। यह सब जानकर राजा भीष्मक को अपनी भूल का ध्यान आया, संकोच से भरे राजा ने क्रथ कैथ उद्यान में ही श्री कृष्ण के लिए सम्राटों के पद के अनुरूप भव्य स्वागत समारोह का आयोजन किया। इस दरबार में उन्हें नजरें भेंट की गई। सभी आगंतुकों ने स्वयं उपस्थित होकर भगवान् श्री कृष्ण को राजकीय सम्मान से उपहार दिए और उनके प्रति श्रद्धा दर्शयी। रुक्मणी जी ने स्वयंबर में श्री कृष्ण जी को वर चुना .बाकी सब राजा निराश होकर अपने अपने राज्य को चले गये। स्वयंवर की समाप्ति पर देवराज इन्द्र का सारा तामझाम स्वर्ग लौटा दिया गया, किन्तु श्री कृष्ण जी ने शासकीय "मेघाडम्बर छत्र" अपने लिए पीछे रोक लिया और इसे अपना राजकीय अधिकार -चिन्ह बनाकर घोषणा की कि जब तक "मेघाडम्बर छत्र "यदुवंशियों के साथ रहेगा वह धरती पर राज करते रहेंगे। यह छत्र अब भी भाटियों के जैशलमेर राजघराने में है और भाटी प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से भाटियों के उस क्षेत्र में राज कर रहे है।यदुवंशियों का विरुद्र "छत्राला यदुवंशी" होने से सभी शासकीय जातियों में यह वरिष्ठतम शासक है।
भाटियों की कुल देवी सांगियाजी का इतिहास
भाटियों की कुल देवी सांगियाजी का इतिहास ----महाभारत युद्ध के समय तक सोमवंशी/चंद्रवंशी यदु जाति की कुलदेवी भगवती कालिका देवी थीं, जिन्हें साहणों देवी भी कहा जाता था; बाद में वह "सांगियाजी" कहलायी। श्री कृष्ण के प्रति मगध नरेश जरासंध के अपमानकारी वर्ताव को देवी कालिका सहन नहीं कर सकी, इस लिए श्री कृष्ण की सहमति से क्रुद्ध देवी ने भरे दरबार में राजा जरासंध से झपटा मारकर उसका दिव्य साँग (भाला) छीन लिया। यह आवश्यक था, क्यों कि जरासंध को वरदान था कि जब तक साँग उनके पास रहेगा वह अभेद्य रहेंगे।इस छीना-झपटी में साँग का अग्रभाग कुछ मुड़ गया इसी लिए भाटियों के राजचिन्ह में भाले की नोक मुड़ी हुई दिखाई गई है। श्री कृष्ण को देवी ने साँग भेंट किया और उसके बाद भीम ने साँग रहित राजाजरासंध का वध कर दिया। चूँकि कुल देवी कालिका ने राजा जरासंध से "साँग" छीन कर लिया था इस लिए इन्हें "साँग –ग्रहयानि" या "साँगिया" जी कहा जाता है। इस घटना के बाद यदुवंशियों की कुलदेवी को सांगियाजी के नाम से संबोधित किया जाने लगा।
जैसलमेर के यदुवंशी भाटी राजपूतों का राजचिन्ह व् ध्वज (Coat of Arms )
जैसलमेर राज्य के यदुवंशी/पौराणिक यादव राजपूतों के राजचिन्ह में एक ढाल है, जिस पर खंजन चिड़िया (सुगन चिडी,पलंब) बैठी है।ढाल के दोनों तरफ एक-एक हिरन चित्रित है। ढाल के बीच में किले की एक बुर्ज है और एक बलिष्ठ पुरुष की नंगी भुजा में एक तरफ से टूटा हुआ भाला आक्रमण करते हुये दिखाया गया है। यह राज्य चिन्ह किसी संन्यासी का बताया हुआ कहा जाता है और यह दरबार के झंडे पर ही लगा रहता है। यहां का शाही झंडा भगवा रंग का है क्यों कि कनफते योगी रतन नाथ, रावल देवराज का गुरु था और उसने अपने शिष्य को कई प्रकार से लाभ पहुंचाया। कुछ इतिहासकार कहते है कि यह राजचिन्ह जोगी रतननाथ द्वारा प्रदान किया गया था और दरबार के भगवे रंग के झंडे पर लगा रहता है।
ढाल का रंग नारंगी है, लेकिन उस पर किले की बुर्ज जो काले रंग की है वे जैसलमेर किले को सूचित करती है और इस राज्य चिन्ह पर भाले के निशान् से इस वंश की कुल देवी स्वांगीयाजी सूचित होती है।भाले का निशांन, कुलदेवी सांगियाजी की मगध के राजा जरासंध पर विजय का सूचक है। सांगियाजी का अर्थ है, स्वांगी अर्थात भाला या सांग रखने वाली या ग्रहण करने वाली। कहते हैकि श्री कृष्ण के समय में मगध नरेश जरासन्धके पास यह भाला था जो उसे देवताओं से प्राप्त हुआ था और जिसका प्रभाव था कि जब तक यह भाला उनके पास होता, तब तक वह अजेय थे और कोई भी इस भाले के बार से नहीं बच सकता था। जिस किसी की ओर यह भाला लगाया जाता वह निश्चित मर जाता। श्री कृष्ण जी ने कालिका देवी से प्रार्थना करके यह भाला राजा जरासंध से छिन वाया। देवी ने राजा जरासंध से युद्ध करके यादवों के लिए यह भाला छीन लिया। उसकी छीना-झपटी में भाले काएक सिरा टूट गया, इसी लिए राज्य चिन्ह में टूटा हुआ भाला दर्शाया गया है।
खंजन पक्षी, जिसे सुगन चिड़ी भी कहते है, देवी सांगियाजी की प्रतीक है। कहते है कि ये खंजन पक्षी महारावल बिजैराज के सिर पर आ बैठी थी। वास्तव में ये पक्षी न था इनकी कुलदेवी स्वागिया देवी थी। कुछ तथ्य ये भी बताते है कि देवी के वरदान से यह चिड़िया महारावल बिजेराव "चुडाला" के घोड़े की कन्नौती के बीच में बैठती थी और अपनी अद्रश्य तलवारों से युद्ध में उनका साथ देती थी।इससे रावल की जीत रही।
राज्य चिन्ह में ढाल केनीचे "छत्राला यादवपति" लिखा हुआ है और उस ढाल के नीचे "उत्तर भड़ किवाड़ भाटी" अंकित है जिसका अर्थ यह है कि "भाटी उत्तर भारत के द्वार रक्षक है" अर्थात इन्होंने समय-समय पर भारत पर उत्तर से आक्रमण करने वालों का सबसे पहले मुकाबला किया है। यहां के नरेश पंजाब से राजपूताने में आने के कारण अपने को "पश्चिम के बादशाह" भी कहते है।
जब कुण्डलपुर के राजा भीष्मक की राजकुमारी रुक्मणी जी के स्वयंवर में श्री कृष्ण जी गये हुए थे, तब देवराज इंद्र ने उनके लिए स्वर्ग से लवाजमा भेजा था, जिसमें "मेघाडम्बर छत्र भी था। स्वयंमवर के बाद उन्होंने सारा लवाजमा तो स्वर्ग लौटा दिया, किन्तु मेघाडम्बर छत्र नहीं लौटाया। इसे अपने और अपने यदुवंशी वंशजों के लिए प्रतीक स्वरूप रख लिया। इस छत्र के कारण यदुवंशी, छत्राला" कहलाये। राजतिलक के समय जैसलमेर के नरेश सोने-चांदी के छत्र चारणों को दान में देते है। जैसलमेर के भाटी यादवों में पद में सबसे वरिष्ठ होने के कारण, "यादवपति" कहलाते है। इस लिए "छत्राला यादवपति" की उपाधि से सम्मानित है। महारावल बिजयराव लाँझा के अन्हिलवाड़ पाटन में विवाहोत्सव में उपस्थित पश्चिमी और उत्तरी भारत के राजाओं ने भाटी राजपूतों को उत्तर और उत्तर-पश्चिम से मुसलमानों के आक्रमणों को रोकने का दायित्व सौंपा और उन्हें "उत्तर भड़किवाड़ भाटी" के सम्बोधन से सुशोभित किया। भाटी राजपूत प्रायः राजस्थान, पंजाब, हरियाणा, हिमाचल प्रदेश, गुजरात, उत्तरप्रदेश, तथा बिहार के कुछ क्षेत्रों में पाये जाते है। राजस्थान ––––बाड़मेर, जोधपुर, चित्तोड़, बीकानेर, गंगानगर, जिलों में पाये जाते है l
हिमाचल प्रदेश
-------- जुब्बल, बालसन, थियोगर, कलसी में भी भाटी वंशी राजपूत बसे है।
बिहार --मूंगेर, भागलपुर जिलों में भी यदुवंशी भाटी राजपूत पाये जाते है।
उत्तरप्रदेश-गाजियावाद, गौतमबुद्धनगर, बुलहंदशहर, ककराला (बदायूं) 'यहियापुर (प्रतापगढ़), भरगैं (एटा)
पंजाब में –––––– भटिंडा, नाभा, जींद, पटियाला, अंबाला, सिरमौर तक की यह पेटी भाटी वंश से ही है।
गुजरात --कच्छ और जामनगर में भी भाटी राजपूत पाये जाते है जो सन् 1800 के आस पास ईडर 'जोधपुर से माइग्रेट हुये थे। जय हिन्द। जय यदुवंश। जय श्री कृष्णा।
Bhai ku ullu bna rhe ho yar ... Rajput kab Gujar se nikalne lge .. faltu me....
ReplyDeleteShi kaha bhai
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